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limage de Dieu qui a pour nom Edwarda, « la plus tourmentée, la plus grimaçante - la plus bouleversée, aussi - des images qu'il va donner de Dieu 389 ». » Dès mars 1949, Bataille écrit à Albert Camus pour lui dire qu'il souhaite rassembler les articles qu'il a publiés sur lui dans Critique, sous le titre Albert Camus : moralité et politique. Edwarda, vérité abjecte (un porc) est une vérité tendre, comme le livre qui se veut abject et tendre. Leiris a été sceptique dès le début, très vite, il prend du recul, la direction du collège de sociologie se réduit alors à deux membres : Caillois et Bataille. » S'il est vrai que le Manet de Bataille s'appuie beaucoup sur les critiques qui l'ont précédé, qu'il cite abondamment ( Paul Valéry 309, Jules Claretie 310, Antonin Proust 303 et qu'il a été probablement inspiré par Les Voix du silence d' André Malraux,. Denise habite 3 rue de Lille 236, cest dans son appartement que vont avoir lieu à partir de 1941 des réunions damis de Bataille autour du projet du Collège d'Études socratiques.

» Bataille a connu tous les mouvements intellectuels, littéraires et philosophiques de son temps, et il y a pris une part à la fois occulte et active. « Bataille ne peut pas ne pas songer à Hegel davantage qu' à Nietzsche » 369. En novembre 1935 alors que la parution de La Critique sociale a cessé l'année précédente, et que Bataille vient d'écrire Le Bleu du ciel, il fonde le mouvement «Contre-Attaque» qu'il dirige avec André Breton, avec lequel il s'est provisoirement réconcilié. Toutefois cette horrible scène ne déclenche pas l'effroi immédiat chez Bataille qui était placé trop loin pour voir. D'o une certaine confusion : « La non participation de Roger Caillois ne fait plus de doute aujourd'hui. » Enfin, il se réfère à Sade qui vient inscrire « la dimension de la part maudite au cur mme du lien social, dans une crise générale de tous les anciens idéaux 372. . J'estime que pour quelqu'un qui veut aller jusqu'au fond de ce que signifie l'homme, la lecture de Sade est non seulement recommandable, mais parfaitement nécessaire.» 342 Cette «Affaire Sade» note 50 ainsi que les lectures que Bataille fait de Sade, trouvent un écho dans plusieurs. Il y avait rencontré Violette, une prostituée pour laquelle il s'est ruiné en essayant de la sauver, selon le témoignage de Diane Bataille. » Jusque dans les années 1950, Bataille, que Sichère qualifie de «libertaire a balancé autour de cette formule «Nietzsche ou le communisme» affirmant que la position de Nietzsche est la seule en dehors du communisme 420, 421. L'indifférence de Manet est l'indifférence suprme, celle qui sans effort est cinglante, celle qui, scandalisant, ne daignait pas savoir qu'elle portait le scandale en elle.


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